|
課程名稱 |
本土社會科學理論的建構
The Construction of Indigenous Theories in Social Sciences |
|
開課學期 |
107-2 |
|
授課對象 |
理學院 心理學研究所 |
|
授課教師 |
黃光國 |
|
課號 |
Psy7217 |
|
課程識別碼 |
227 M4210 |
|
班次 |
|
|
學分 |
3.0 |
|
全/半年 |
半年 |
|
必/選修 |
選修 |
|
上課時間 |
星期一1,2,3(8:10~11:10) |
|
上課地點 |
南館地下A |
|
備註 |
總人數上限：70人 |
|
|
|
|
課程簡介影片 |
|
|
核心能力關聯 |
核心能力與課程規劃關聯圖 |
|
課程大綱
|
|
為確保您我的權利,請尊重智慧財產權及不得非法影印
|
|
課程概述 |
本學期將延續上學期「知識論和方法論」的課程內容，將以「本土社會科學理論的建構」作為課程主軸，開設一門「跨領域」的課，以《儒家文化系統的主體辯證》和《內聖與外王：儒家思想的完成與開展》作為教科書，討論西方文化的「離根理性」(disengaged reason)走的是「外在超越」的途徑；而華人文化傳統，卻是走「內在超越」的道路等議題。對華人研究生而言，最困難的是：如何以西方科學哲學的基礎，建構「含攝文化的理論」，來說明自身的社會和文化。 |
|
課程目標 |
在於從以往的經驗來看，我們研究團隊中，理論建構工作績效良好的教授，大多是從「做中學」中揣摩出理論建構的訣竅。因此，我鼓勵有志於從事學術研究工作為終身志業的研究生，參加我們研究團隊舉辦的研討會進行對話。對於志不在從事學術研究的大學高年級學生，我也鼓勵他們選這門課，因為科學哲學可以說是西方文明的菁華，而「本土社會科學理論的建構」則有助於學生瞭解自身的文化傳統。修習這門課可以讓同學們更加瞭解甚麼叫做「跨文化」、「跨領域」的研究取徑。 |
|
課程要求 |
為了瞭解科學哲學的典範與本土心理學的策略之間的關係，因此學生需自行從《儒家文化系統的主體辯證》和《內聖與外王：儒家思想的完成與開展》閱讀相關章節。 |
|
預期每週課後學習時數 |
|
|
Office Hours |
另約時間 備註： 事前預約 |
|
指定閱讀 |
《儒家文化系統的主體辯證》和《內聖與外王：儒家思想的完成與開展》閱讀相關章節。 |
|
參考書目 |
《儒家文化系統的主體辯證》、《內聖與外王：儒家思想的完成與開展》 |
|
評量方式
(僅供參考) |
|
No. |
項目 |
百分比 |
說明 |
|
1. |
期末考 |
100% |
期末報告 |
|
|
週次 |
日期 |
單元主題 |
|
第1週 |
2/18 |
高達美的辯證詮釋學 |
|
第2週 |
2/25 |
巴斯卡的批判實在論 |
|
第3週 |
3/04 |
文化分析的知識論策略 |
|
第4週 |
3/11 |
良知理性的分裂與復合 |
|
第5週 |
3/18 |
人類中心主義的危機 |
|
第6週 |
3/25 |
「關係」與「自我」的普世性理論 |
|
第7週 |
4/01 |
「四端」與「五常」的含攝文化理論 |
|
第8週 |
4/08 |
「自性」的心理動力模型 |
|
第9週 |
4/15 |
破解儒家的「千古難題」 |
|
第10週 |
4/22 |
宋明儒者的天道觀 |
|
第11週 |
4/29 |
朱熹與王陽明的重新定位 |
|
第12週 |
5/06 |
道德空間：形塑現代人的自我認同 |
|
第13週 |
5/13 |
中國與西方的理論競爭 |
|
第14週 |
5/20 |
忠與孝：兩種認同 |
|
第15週 |
5/27 |
離根理性與中庸理性 |
|
第16週 |
6/03 |
社會網絡理論的重新詮釋 |
|
第17週 |
6/10 |
自我修養理論的建構 |
|
第18週 |
6/17 |
期末考（繳交期末報告） |